Наиболее полно тему противостояния белых и чернокожих реализовано в американском кино. Впрочем, это и понятно в силу исторических причин: Соединенные Штаты имеют за плечами значительный опыт рабовладения. Собственно, гражданская война в этой стране и вспыхнул из-за необходимости ликвидировать рабство.

Другое дело, что рабовладельческий Юг сформировал определенный образ жизни, по-своему привлекателен для многих. Его исчезновение стало трагедией для миллионов. И по сей день эта эпоха у многих вызывает ностальгию.
Унесенные ветром, одним словом ...

Впрочем, на Юге США имеют место и другие чувства. Как вот в картине Алана Паркера «Миссисипи в огне», посвященная вполне реальным событиям. Речь идет об убийстве трех активистов движения за гражданские права, совершенное членами местного кук-клукс-клана. Расследование убийства здесь подано на фоне эпохи: события происходят 1964 во время президентства Джона Кеннеди — когда либеральные ценности были духовной основой Америки.

В фильме контекст времени показано через жизненную позицию двух следователей — начинающего и опытного, — которые пытаются распутать преступление на расистской почве. И когда молодой идеалист терпит поражение, за дело берется его скептический коллега ... Насилие, как и расизм, искоренить трудно.

Часто расистская тема в американском кино представала как моральная дилемма. В картине «Американская история Х» мы становимся свидетелями трансформации главного героя Дерека. Он стал неонацистом после смерти отца, в котором обвиняет людей с другим цветом кожи.
Находясь в тюрьме после убийства негра, Дерек меняет свою точку зрения на окружающий мир и пытается вернуться к устоявшихся общественных норм. «Американская история Х» показывает, как моральные поиски наконец завершаются жертвоприношением — от пули погибает младший брат Дерека. Несколько морализаторский финал картины в целом демонстрирует отношение Голливуда к проблеме расизма.

Однако новое тысячелетие вновь превратило расизм в знак настоящего. Как вот в картине «Столкновение», что она стала лучшим фильмом 2005 года. Это история незнакомых людей разных рас, которые вынуждены вступать в отношения друг с другом. Итак, конфликты неизбежны. Впрочем, режиссер картины Пол Гаггис создал своеобразную головокрутку, предложив неожиданные финалы для якобы простых сюжетных ходов. Здесь каждый из героев вдруг может превратиться в собственную противоположность.

Наконец, некоторые фильмы последнего времени довольно свободно обращаются с расистской проблематикой. Тут уже и политкорректность не поможет. Многочисленные герои нарушают многочисленные табу, как вот персонажи «Клерки-2» Кевина Смита.

В свою очередь, «Мандерлей» Ларса фон Трира является своеобразной провокацией. Фильм будто отрицает гуманистический пафос голливудского кино. Сомнения подвергается главное правило: потребность негров в освобождении. Более того, наибольшую проблему датский режиссер видит в слепоте белого человека, в ее неспособности дифференцировать, различить бывших рабов. Провокатор фон Трир проводит ревизию таких представлений и достигает значительных художественных результатов. «Мандерлей» является примером европейского отношения к однозначно позитивных американских ценностей, которые, не переставая оставаться универсальными, все же теряют большую часть своей привлекательности перед сколько-нибудь серьезной критикой.